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古代重金娶妻,现在一点点彩礼就斤斤计较,到底为什么?

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 古代娶妻本质上是买卖人口,把女性当做商品购买。彩礼的本质是人口买卖的货款。

 婆家其实并不吃亏,买回来的媳妇以后的劳动所得是归婆家所有的,等于是整存零取。

 如果婆家出事了,还可以通过贩卖这个媳妇来赚钱救济。举例就是《祥林嫂》。祥林嫂早年嫁给了一个男人,男人死后,祥林嫂怕被卖掉,就逃跑了,之后,婆家为了给祥林嫂的小叔子结婚,就把祥林嫂抓回来,又卖了赚钱。

古代重金娶妻,现在一点点彩礼就斤斤计较,到底为什么?

 这个就是《祥林嫂》中,鲁迅对于旧社会的批判,也是新中国力图破除的封建制度。

 我国现在处于封建主义和社会主义(或资本主义)的交集,两种制度并存,封建主义还残留。

 稍微富裕的地区,彩礼只是个名字,实质上是绝对不会多要彩礼的。因为中老年人很清楚,以前的彩礼本质上就是买卖人口的货款。只要不希望把自己女儿卖掉的家庭,基本上不会多要彩礼。

 事实上,很多人自以为的彩礼,其实已经和以前的彩礼是不同的。现在的彩礼很大程度上只是走个形式。而以前的彩礼是真的是婆家支付给娘家的买断费。

 很多人不理解为什么祥林嫂的婆家可以抓祥林嫂回来,又卖一次。这是由于当时的法律就是保护这种做法的。

 现代和古代的两种制度有一个根本性差异,就是法律上是否保护女性的婚姻自由、离婚自由、人身自由、工作自由。

 古代法律不保护女性自由,而现代法律保护。

 这就是彩礼存在的根基。其实逻辑很简单的,婆家买了东西(女性),东西就不可以跑(法律保护女性没有离婚自由和人身自由)。

 如果可以跑(女性存在婚姻自由的话),它(婆家)就不会购买。

 这就是为什么祥林嫂的事件在古代会成立,因为祥林嫂她不想被卖,而祥林嫂私自决定她自己不被第一任婆家贩卖给第二任婆家,这种行为本质上是违法行为。

 因为她已经是被卖给了第一任丈夫的商品,她已经没有人身自由了,她是不可以逃跑的。她没有离婚自由、人身自由。

 而现代法律无法成立,因为现代法律可以保护祥林嫂的离婚自由和人身自由。反过来,婆家是不会支付祥林嫂高额彩礼的。因为谁也不可能今天给出一大笔钱,第二年老婆跑了。

 这其实是两种制度的选择问题。

 你想要高额彩礼,就不要人身自由和离婚自由。

 你想要人身自由和离婚自由,就不要高额彩礼。

 这是很公道的。

 虽然现在是21世纪,但是,我也不反对一些人采用古代的方式,把自己当做商品买卖。我只希望你享有多大权利,就要承担多大的义务。

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